2013年2月11日（月）付
「悲別」と書いて「かなしべつ」と読む。閉山した炭鉱の町だが、実在はしない。脚本家の倉本聰さんがつくり出した架空の地である。まだ貧しかった戦後の時代、這（は）い上がる日本を地の底から支えたのがヤマの人たちだった▼国が豊かになるのと入れ違いに炭鉱はさびれていく。倉本さんが「悲別」を舞台に、失われゆく故郷（ふるさと）と人間模様をドラマにしたのは１９８４年のことだ。以来２９年、今度は炭鉱に原発を重ねた劇をつくり、全国ツアーが始まった▼その「明日（あした）、悲別で」を見ると、国策に翻弄（ほんろう）されて悲哀をなめ、怒りにふるえる個々の存在がつきつけられる。国の舵取（かじと）りにもまれて、使い捨てにされる人間。名もない人々の一語一語が胸に刺さる▼閉山で去る労働者らは坑内に刻む。「我ラ世ニ遅レ不要ト言ハレタリ ヨッテ此処（ここ）ヲ去ル 文明我ラヲ踏石（ふみいし）ニシ高所ニ登リテ 踏石ヲ捨テル 踏石ノ言葉既（すで）ニ聞クモノナシ」。誰にも起こりうる痛みを分かち持ってほしい、と倉本さんは言う▼現実に戻れば、原発事故で故郷を追われた多くの人は、帰るめどが今もたたない。なのに原発への関心や、痛みの共有は薄れてきたようだ。総選挙でも主役は経済が占め、原発は脇に追いやられた▼炭鉱や原発に限らず、人が軽くみられる社会で希望を探すのは難しい。足尾鉱毒を告発した田中正造をまねて言うなら「真の文明は人を棄（す）てざるべし」であろうと、舞台を見終えて考えた。もうひと月で、３・１１から２年の日がめぐってくる。
