暦を見ると、きょう十一月二十八日は旧暦では十月十二日。一六九四年、旅に病んだ芭蕉翁が難波の地で、ついに白玉楼中の人となった日に当たる▼その命日を「時雨（しぐれ）忌」という。後撰和歌集にある＜神無月降りみ降らずみ定めなき時雨ぞ冬の初めなりける＞の歌のごとく、時雨とは、今時分、特に山あいの地などでよく見られる通り雨のことだ。そもそもが「過（す）ぐる」の語からの転だという▼芭蕉は死の七年前の一六八七年、『笈（おい）の小文（こぶみ）』の紀行へと旅立つが、その出立の日が奇遇にもまた十月十二日（関森勝夫著『時季（とき）のたまもの』）。その前日に開かれた送別の会では、こう詠んでいる。＜旅人と我名（わがな）よばれん初しぐれ＞▼俳聖のみならず、古来多くの文人が詩文に取り上げてきた時雨だが、降るか降らぬかの＜定めなき＞風情でなく、音に着目したものもある。例えば『枕草子』の美意識は常の通り簡潔に＜時雨…は板屋＞と断じる▼時雨の雨音を聞くなら、やはり板葺（ぶ）きの家でないと、ということだろう。同じ材でも、漂泊に生きた自由律の俳人山頭火の句になると、漂うのは強い寂寥（せきりょう）感だ。隙間（すきま）風吹き込む旅寝の先ででも、ふと、それに気づいたのだろうか。＜おとはしぐれか＞▼さて今、日本経済の屋根を激しくたたく、この冷たい雨の雨音を聞く。できるなら、さっさと「過ぐる」時雨であってほしいのだが。
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